接著是正行的法，有觀想、念誦祈請和持誦心咒。大乘裡有顯宗和密宗兩種法門，基礎一樣，但是有些方法不一樣，這些內容表示我們實修的是殊勝密法的法門。念誦持咒到一定時間後，我們會有片刻的靜坐。最後就是後行法――功德迴向。以上是今天實修的整個內容。

念誦皈依及發菩提心的時候，要以怎樣的出發點、概念和想法實修？皈依的時候，觀想綠度母在自己的前面虛空中，不論觀想得清不清楚，內心堅信：只要憶念綠度母，祂的智慧身一定在我們的前面做加持，這是諸佛無限大慈大悲發願的功德及發願的加持，所以勿庸置疑，重點是我們自己是否真誠相信？虔心憶念？努力學習？精進修持？會不會得到加持，不是綠度母的問題。綠度母也不因信祂才得加持，不信則不加持，佛的功德沒有這種限制，佛的慈悲無限，也就是說不受時間、地點、身分、憶念與否等等的限制。但是我們自己是否具備相對應的資格和條件則非常重要，例如盛裝珍貴的東西時，杯口一定要朝上，如果杯子倒蓋則無法裝入任何物品，這不是盛裝物的問題，而是杯子的問題。

所以，不論清楚法的意義，或對綠度母具信，或因傳統的習俗、好奇心而參加，今天有機會認識綠度母、憶念綠度母絕對是幸運、一切吉祥的緣起和一切正面的基礎、開始，就像太陽從東邊出來，成為這個世界一切吉祥、平安、快樂的源頭一般。無論是在甚麼情況下來到這裡，只要接觸和結緣，一定會有進步，直到圓滿成佛，只是時間快慢的差別而已。這就是諸佛菩薩無限大慈大悲的功德，鈎住化機就永遠不會放棄。今天接觸了，即使日後因自己過去的邪見習氣，仍不相信或遠離諸佛菩薩大慈大悲的慈悲鈎，等待因緣成熟的時候，還是會拉你上岸，與未接觸的差別、幸運、可貴，不言可喻。

所以，觀想綠度母清不清楚或能否觀想並不是重點，最重要是具備這樣的信心，在堅定的信念中皈依綠度母。很多人因為太傲慢而不願低頭，實際的情況是你不會因為皈依綠度母而降低自己的身分，也不會失去甚麼，如果你在意自己的名利地位，請放心，絕對不會因此而減損。為了所有的眾生們皈依綠度母直到成佛為止，目的是為了所有的眾生們離開三界輪迴的苦海，獲得究竟成佛，你因此將更幸運、更高貴、更有福報，連無形像都會向你低頭，尊敬你，自然地位更高。雖然你不是追求這種變化而皈依，但實際情況確實如此，皈依三寶後的眾生成為所有眾生的福田。前行發菩提心的時候，也是為了所有的眾生們，離開三界輪迴的苦海，獲得究竟成佛而實修。

在正行念誦祈請文和持誦心咒的時候，觀想從綠度母的智慧身普遍三界且恆時地流下智慧的甘露，當所有的眾生們接收到甘露，消除他們各式各樣的痛苦，如：地獄道眾生收到這甘露，消除地獄道痛苦；惡鬼道眾生收到這甘露，消除惡鬼道痛苦；畜生道眾生收到這甘露，消除畜生道痛苦；人道眾生收到這甘露，消除人道痛苦；天人道眾生收到這甘露，消除天人道痛苦；阿修羅道眾生收到這甘露，消除阿修羅道痛苦。所有六道輪迴的眾生，收到綠度母的智慧甘露，各式各樣個別或共同的痛苦、煩惱、業障完全清淨消除，獲得綠度母共和不共成就的加持。以這樣的想法念誦儀軌。等到靜坐的時候，我再跟大家講解，現在一起念誦儀軌內容。

接下來，我們所觀想的綠度母的智慧身融入我們自己，自己普通的身、語、意及綠度母的智慧身、語、意成為無二無別，在這情況下我們盡量自然放鬆。

接下來是後行功德迴向的部分。正確的功德迴向是非常重要的方法，尤其是佛教的特殊方法。沒有迴向的功德，常常還沒呈現結果前就消失的原因有很多，如：我們這分鐘歡喜地累積善事，但是尚未功德迴向之前，自己的無明心起煩惱或強烈嗔恨心、貪心、傲慢、嫉妒、吝嗇等等因素將所累積的功德全燒光了，或者因為我們炫耀或後悔所累積的功德，功德也會消失。類似這些種種負面習氣，都會在還沒達到任何善果之前，將功德消毀殆盡。即使沒有罹於這些因素而消失，未迴向的功德，結果就只是世間中短暫的結果，沒辦法達到出世間的結果，因此迴向功德是整個修法中非常重要的一環。

當然，正確的功德迴向更重要。正確迴向的方法就是：我們今天實修綠度母的功德與自己過去、未來、現在所累積的功德，和十方諸佛菩薩及羅漢、持明、成就上師們的無限智慧而來的功德合著一起，迴向給法界一切眾生。所有的眾生――特別是與我們有緣的眾生們――收到我們的功德後，消除他們各式各樣的煩惱，清淨他們各式各樣的業障，能夠完全脫離三界輪迴的苦海，獲得究竟成佛。一定要迴向到究竟成佛，這究竟成佛包含一切正面的功德，如長期永恆的快樂，臨時的平安快樂，羅漢的平安快樂，菩薩的平安快樂……所有大大小小的平安快樂。所以我們要記得迴向到成佛。從內心這般完全迴向給法界一切眾生。