我们一星期只有一次共修，每次只有两个小时，其实是不够。若可能的话，尽量将法本带在身边，有空就打开法本念诵实修，或者随时观想 莲花生大士或持诵 莲师心咒，并以正确的信心及方法来祈请，祈请 莲师的功德，加持众生获得与莲师一样的成就，达到永恒的平安和快乐，这不需特别花很多时间和精神，而是随时随地都可以做的。所以，在末法时代，这样的祈请方式，对我们很有帮助。当然这是以佛法的概念简易的实践方法，若依佛陀的经部和续部中的方法解释的话，是无法仔细详述的。
由于五毒一直是众生最好的朋友，所有世间上的好或不好、对或不对、喜欢或不喜欢．．等种种对境，都是配合众生的习气而显现的，因缘与自己配合的就视为好的、不配合就是不好的。与自己习气配合的人就是好人，因为此时 只看到他（她）的优点，至于不配合的对象就是坏人，因为只有看到他（她）的缺点。因此我们可以说受人喜好或厌恶，乃是取决于吸收了他的优点或缺点而断。
同样一件事因每个人观点不同，可能产生不一样的结果，有人同意有人反对，可见这些对立的情况并非绝对的。例如∶鱼在水中快乐又逍遥，一旦人掉入水中，大多难逃淹死的命运，善泳者也只有短暂的快乐，当筋疲力尽时一样 痛苦。反之，鱼离开水面所得到的痛苦和人落入水中的痛苦是一样的，甚至有过之而无不及。
所以，没有任何一件事有绝对的好与坏、对与不对，水本身没有毁灭和救命的差别，完全是众生习气的配合问题。而众生的习气有二种∶一是、因为观念意见不同而产生。二是、和自然配不配合的习气。喜不喜欢、赞不赞成属于 前者；鱼和水、水和人的关系属于后者。究竟而言皆是一种习气的显现罢了。
在这个染着（五浊）的时代，如果随时观想 莲师佛的法相，持 莲师佛的心咒， 莲师佛的功德会聚在一起，加持我们的身、语、意，消除身、语、意的业障。当我们能清晰观想 莲师法相时，身体的业障会减轻，身体的业障 减轻了，别人较能看见我们的优点及正面的特质，自然人缘会好，善缘也会较广。
持 莲师心咒会获得 莲师佛智慧语的加持，我们语的业障会减轻，配合 莲师佛的功德，我们比较能吸收他人语中的优点，减少人与人之间言语上的误会和冲突，别人也同样较能听进我们的建言。
随时向 莲师佛祈请，放松在与 莲师佛无二无别的本质中，将会减少我们意的业障，配合 莲师佛功德的缘故，他人较容易接受我们的想法，自己也较易吸收他人想法中优点的部分，自然烦恼会减少。
万事万物实际上没有真正好与坏，就如同续部里所提到的∶“万物皆是 莲师佛的刹土；一切声音皆是 莲师佛的咒音；所有思想皆为 莲师佛的智慧意。”
随时观想 莲师佛，持 莲师佛的咒，向 莲师佛祈请的话，一定会成就 莲师佛的智慧身、语、意。
末法时代众生学习佛法的障碍很多，稍一不慎，信心不足，障碍一来，很容易就产生怀疑，怀疑三宝的加持、三宝的功德。尤其平常没有随时念诵心咒，观想 莲师佛者，一星期只有二小时参加实修，甚或连这二个小时都抽不出 时间的人，正好应了“颠倒众生”四字，无始以来的习气，让我们放弃重要的事，却忙碌于无意义的事物上。但是，当此生因缘、福报结束时，尤其无常一到，我们却不得不放弃自认重要或不重要的一切，不管年轻的、老的、胖的、瘦的、贫穷、富贵、 权高位重者，皆没有资格作任何选择，到那个时候已经没有任何补救的机会。
现在还有机会想清楚什么是值得努力的、该做的，往生的时候可以高高兴兴，没有怀疑、没有痛苦，欢喜的离开。如果爱自己是很重要的事，那么就以正确的方法爱自己，抛弃错认为重要的世间名利，随时想念 莲师佛的教诲， 改变妄念、执着的心，调伏不断造业的心改向正道，迈向解脱轮回之路。
上师指导弟子修行，本来就应以正确无误的方法，而不是以如何增加财富和有关神通力之事，来吸引、误导有心修学佛法者，更何况在真正修行中这些都只是过程，我们要的是结果，如同种植苹果树，在未取得结果之前，枝、叶 的生长是自然现象，但我们最终要的结果是苹果呀！
所以，执着神通之事很容易误入歧途，到达不了目的地，好比稻子的枝叶繁盛时，是采收不到稻穗的。
有些弟子基于好奇也因为习气的关系，经常会觉得奇怪，为何从未听闻上师提及神通之事，其实，这才是正常的，更何况没说不代表不会，也不是不懂或没有经验才不说，而是讲这些并不能减少你们的烦恼、消除痛苦，就算能把 天变地，地变天，也是无法超越轮回的枷锁，这是应有的正确认知。
更何况你们来此参加法会、参加实修，皆是出自于清净心，所以，我也是以正确的方法来教导你们，以正知见来实修，这才是回报历代上师恩德、保护佛法、延续慧命的正确之道。
比起其它道场，来这里实修的弟子并不算多，但我清楚知道∶大家都是抱着一颗清净心来实修的。所以我感到很安慰，也随喜赞叹大家的那份清净的学习心。
大圆满上师 贝玛东登说∶ “一只雪山狮子只有一只幼狮，但也看不出有什么不足之处，门外的母狗生下了几条狗崽，却没有看出什么崽多的功德”
是的，与其攀名附利有成千上万名弟子，不如有一位有益于光明精义正法根本的好弟子。