“献曼达”是累积福德资粮和智慧资粮最殊胜的方法。 累积可区分为四种：未做无累积、未做有累积、有做有累积、有做无累积。
未做无累积，是指没有接触过宗教、不做任何善事的众生，他们当然不会累积任何福德和智慧资粮。
未做有累积，是指有正确的观念，了解佛法，即使自己没有能力做善事，但若以欢喜心、信心随喜他人的善行，也会累积做善事的功德。经典记载，佛陀在印度的时候，与前述吉生同时期的一位国王，有一天供养佛陀与五百阿罗汉午膳，用完餐后，要回向功德时，佛陀问国王：“可否以今天累积功德最大者的名义，进行功德回向？”国王心想：他是今天的功德主，所以非他莫属，于是欢喜答应了。
但佛陀在回向时所称呼的并不是国王，而是不曾听过的名字。回向结束后，国王非常诧异，但不敢直接问佛陀原因，而转托阿难陀尊者向佛陀请示。佛陀开示：当佛陀与阿罗汉用完餐后，国王将剩余饭菜分给乞丐，其中有一位老妈妈，发自内心随喜赞叹国王供养佛陀和众阿罗汉的功德。她想：国王在前世一定做过许多的善事累积福德资粮，才有今天的大福报；而自己在过去生必然没有做过什么善事，所以今日沦为乞丐。若将来有能力，愿全心护持佛陀与阿罗汉，直到成佛为止。她以清净心、信心和完全随喜的心如是发愿、祈请。虽然国王是请供的功德主，但就累积福德资粮而言，乞丐老妈妈却远胜于国王。
因此可知，做任何善事，诀窍有二。一为内心的出发点必须是清净正确的；二是各种能累积福德资粮的方法。随喜功德虽无实际的善行，却也能累积功德。但要注意，随喜正面的善行可以累积功德，随喜负面的恶行，却会形成共业。譬如，有十个人同意杀一只动物，这十个人都背负杀生的果报和业力，所以千万不要随喜负面或造业的事。
有做有累积，就是行事上做善事，内心也是以清净正确的心、菩提心、出离心、信心为基础行善，做正确的功德回向，此即有做有累积。
有做没有累积，就是表面上做善事，但不了解真实意义，只当作一种传统或习俗，或是为了博得他人的赞美、尊敬…等不正确的观念所做的伪善，实际上没有累积任何功德。
