传承上师曾谕示，仁波切和华人的法缘深厚；如今，世界上大部分的华人社区，都有仁波切的摄益弟子，此一预言确实得到印证。
西元二零零五年，仁波切与佛母的莲足首次踏上马来西亚，带领弟子们前往举办放生法会，并应邀阐释佛法的根本关键，众人皆叹未曾有，深受仁波切的精辟开示所摄受。在具信者与日俱增及弟子们共同发心努力下，很快地成立了全国性的“马来西亚桑耶纪念佛学会”，并陆续在吉隆坡、麻坡、槟城等地设立了弘法中心，提供驻锡传法及大众共修的固定场所。
仁波切与佛母的弘法利生事业，应渴求正法弟子的祈请，不论在哪个国度，只要因缘成熟，仁波切与佛母的慈悲之钩必会穿越时空，令我们跃出轮回的大海。
今天，我们有如此殊胜、圆满的福田，是来自于大家的共同福报，特别是传承上师的加持以及诸佛菩萨、三宝的加持而来的福泽。这里将成为大家累积福慧资粮、圆满善缘的地方。
何谓殊胜、圆满的福田圆满、殊胜的福田具备五种圆满的功德，这五种长期、定期或短期、不定期的圆满功德，实际上是佛陀净土的功德。长期、定期的五种圆满功德就是报身佛净土的功德，报身佛净土的功德具有刹土圆满、本师圆满、眷属圆满、教法圆满、时间圆满等五种永久不变的圆满功德，所以称为长期、定期的五种圆满。
短期、不定期的五种圆满就是化身佛陀的五种圆满功德，如释迦摩尼佛陀来到这个世界，显现化身佛陀的显像，在第一转法轮的地点(印度的鹿野苑)，这是短期、不定期的五种圆满的第一个“刹土圆满”；第二，“本师圆满”就是释迦摩尼佛陀；“眷属圆满”就是佛陀五大弟子等所有佛弟子；“时间圆满”就是藏历6月4号(初转法轮日)；“教法圆满”就是聚集“苦、集、灭、道”内容的教法。这就是化身佛陀释迦牟尼佛第一转法轮时，不定期的五种圆满功德。为什么称为不定期五种圆满？因为时间不是恒常的、地点也不是永久的、眷属也是不是永久聚集的，所以称为不定期；第二转法轮的刹土，地点则在灵鸠山，眷属也不只是五大弟子阿罗汉等小乘根基的化机们，也有大乘根器的菩萨、比丘、比丘尼、勇父、勇母、天人等，所传教法则是大乘教法，具有空性内容的大般若经，时间也不一样，因此称为不定期五种圆满。
同样的，我们这个殊胜福田也具有五种圆满的功德：第一，“本师圆满”或称“上师圆满”，就是从普贤王如来佛到我本人自己的根本上师，不断传承的成就上师们，其中没有任何一位是未达到圆满成就的。所以，我们的传承是无比的殊胜。就我个人而言，不是只有和上师结缘、接触而已，而是如法拜见、依止上师，如法接受圆满的教法，从加行到无上密最高法门的大圆满教法，所接受的每个教法法门，我本人都如法实践、实修。
第二，“刹土圆满”。这个会所是具清净发心、信心的弟子们共同努力的成果；在这里，所看、所闻、所思……都是善的，就像佛净土的功德一样，不同于一般轮回众生所看、所闻、所思……都是非善的，这也是净土与轮回的差别。就像大家所知道、每个佛弟子都向往的极乐世界，它的功德就是：所看的是阿弥陀佛、所闻也是阿弥陀佛教法、所思的也是阿弥陀佛……一切都是善的。我们这个殊胜福田刹土也是如此，一进入佛堂，所看、所闻、所思都是佛，里面没有任何世俗、世间的瑕疵及污染，自己的家庭、工作、事业等烦恼、压力，在这里能够自然放下，具备了第二个“刹土圆满”的功德。
第三，具“眷属圆满”的功德。来到这里的佛弟子：第一，具有佛性如来藏；第二，具有虔诚坚定的信心；第三，具有暇满人身的功德；第四，能够自由自在配合自己的根器听闻佛法、思考佛法、实修佛法。具足这样的条件，就是未来佛。这是“眷属圆满”的部分。
第四个是“教法圆满”。我们所接触的教法都是释迦摩尼佛陀的殊胜教法。八万四千法门的殊胜教法，配合众生的根器、因缘、福报而有小乘、大乘、金刚乘。其中，我们所接触的传承教法是金刚乘法门，具有所有小乘与大乘的基础、道和果的功德。金刚乘里也有许多不同教法，今天所接触的是无上密，具有看解脱、听解脱、触解脱，不需经过无数的生生死死，可以一生或即生成就的教法，这就是“教法圆满”。
第五个“时间圆满”，前述四种因缘聚集之时就是时间圆满。而且，今日正逢 莲花生大士佛陀三十二相、八十随行好的智慧身示现于这世界的殊胜月的月初(藏历五月是莲师化现这世界的吉祥月)，这就是时间圆满。所以，这个福田是完全具足五种圆满功德的殊胜地方。
详细而言，释迦摩尼佛陀化身佛刹土的五种圆满也是配合众生的根器而示现，因此我们自己要生起信心、随喜心、欢喜心的净相，这些都是许多人发心、努力，投入精神、时间共同呈现的结果。希望这会所能成办众多有缘者共同累积福慧资粮的善事，因此大家应该为此抽空聚集参与。这对个人而言，不仅世俗上的事业、家庭、健康及各种所求满愿有很大的助益，最主要者，世界上的任何众生，有一天一定会离开这世界，离开时，没有任何一个众生可以自由自在，要往那里？做什么？一点都不能自主，所到之处当然不外乎三界六道，没有究竟的平安快乐。但是，我们来这里随时随地累积福慧资粮，将来去的地方一定是净土。
理由有两个，第一个理由就是净土与轮回的差别，看的、听的、想的都是正面的，这就是净土；看的、听的、想的是负面的，那就是轮回。一进入这个佛堂，看的、听的、想的，虽然因个人过去习气、业力的关系，无法百分之百正面，但是看的、听的都比较正面，就比较容易达到正面的想法。所以，这样长时间薰习，累积正面的习气，所看的转化为身清净，所听的转化为语清净，所想的转化为心清净，我们的身、语、意转化、清净到一个程度时，我们所追求的净土或佛菩萨的境界就可以很容易达到。
第二个理由，以世俗的想法、逻辑解释，马来西亚的吉隆坡有许多外国的大使馆，大使馆是国家和国家之间交往和亲善关系的关键地点，比如说：这边的人想前往美国，首先要到美国大使馆办理签证，如果没有大使馆，无法在马来西亚境内取得许可，亦无法顺利前往。此譬喻的重点是，我们这个道场就如同莲师、阿弥陀佛净土的大使馆一样，你们来这里累积福慧资粮，就是取得到达莲师净土、阿弥陀佛极乐世界的签证，有资格到达诸佛菩萨的净土(这只是单纯举例，并不是说美国是净土而马来西亚是轮回)。
所以，这是非常殊胜的因缘成熟而造就的。不论个人、总体、国家及所有众生，从任何方面思考，来这里聚集累积福慧资粮，是个人平安快乐的来源，是国家平安快乐的来源，也是世界平安快乐的来源，更是所有六道轮回众生平安快乐的来源。具有这么深入和广泛的意义，是因为今天这样殊胜因缘、缘起成熟的显现，大家更应欢喜、随喜并一起共修，累积善事，谢谢大家。
