我们开始烟供法会，喇嘛在山坡下点燃烟供的材料，大家一起念诵烟供的仪轨。念完后，再念诵佛像卡片背面的四句功德回向文，将我们今天所累积的功德，回向所有众生获得圆满的结果。如此正确回向后，我们所累积的功德不论发生何种障碍都不会消失，还会一直增长到自己成佛，这就是回向的特别功德力。
做善事的结果一定是善的，只是一般众生的凡夫心，此刻心情好好地做善事，下一分钟情绪上来起了嗔怒或强烈的烦恼，没有回向的功德很容易就消失了，就算没有完全消失，也不会增长，结果只是轮回中有限的平安快乐。寂天菩萨在入菩萨行论里曾言：“众生累积的功德若没有回向，就如香蕉树，只结一次果。”辛苦种的香蕉树，需要时间等待成熟，但是它只结一次果，不会有第二次，以此事例比喻：众生有限制的心所为的有漏功德，只产生一次善的结果，这个善果，也只是三界轮回中今生或来世短暂的安乐。如果所做善事能做正确的回向，功德就会如寂天菩萨在入菩萨行论里所讲的“像如意树一样，每年都会结果，而且随时都在繁殖增长，所以有无量无边的果实。”正确的功德回向不只是获得今生与来世的短暂世间结果，还会达到出世间超越三界轮回的涅槃佛果。所以，功德回向非常重要。
功德回向的方法，除了释迦牟尼佛陀的教法，其他宗教未曾有。佛陀经书中云：“功德回向就像一滴水滴入海里，与海水融合成无二无别，功德如深广的海水永远不会干涸。”反之，世俗有限制的烦恼心所累积的功德，就像一滴随时都会干掉的水珠，功德善果一出现很快就不见；万一尚未看到结果之前，障碍产生了，功德也会立即消失。
如果我们能效法诸佛菩萨无限大慈大悲的发愿，回向给法界一切众生，就像一滴水融入诸佛菩萨无限智慧的功德海，祂们大慈大悲的发愿如海洋般深、广，为了所有的众生，长期、天成、遍布在轮回中做利他事业，我们所累积的功德也将如诸佛菩萨无限大慈大悲的发愿和事业一样，任何障碍产生都不会影响，而且无时无刻不断增长直到自己成佛。我们获得究竟成佛后的利他事业，也将配合自己行菩萨道时的发愿和回向的功德，利益无量无边的众生，这就是诸佛菩萨的殊胜方法。
在佛教里，有许多诀窍具有无量无边的功德，不是一般凡夫心可以测度的，外在的行事看似与其他众生无异，但结果不一样、效果不一样、收获不一样，故称为“诀窍”。殊胜诀窍的第一个重点就是“正确的发愿”，第二是“专心”，第三是“正确的功德回向”，具备这三种正确方法，做任何善事的功德将变成无量无边，其结果也是圆满无缺直到成佛。
今天早上放天马累积善事功德所作的正确回向，就是佛经中“三轮体空心”的回向。三轮体空心的关键意义就是：累积善事的过程，第一“不执着自己”；第二“不执着他人”；第三“不执着功德”。超越这三种执着，就与诸佛菩萨的发愿一样广泛、深奥。现在就依上述的方法回向：今天我们所累积的功德，包括过去、现在、未来所累积的功德，与十方诸佛菩萨及罗汉、持明上师、成就者们的无限智慧和慈悲而来的功德合在一起，“不执着自己”、“不执着他人”、“不执着功德”地如释迦牟尼佛陀、八大菩萨、十八罗汉、八十成就者、持明上师们回向给法界一切众生，愿所有的众生们收到我们的功德，消除业障、清净烦恼，脱离三界轮回的痛苦，获得永恒的平安快乐，究竟成佛。
接着是今天的第二场法会─烟供。
“烟供”是密宗续部里，以“五大”（地、水、火、风、空）中的“火”的正面自然功德来累积福慧资粮的殊胜方法。“火”是众生不可或缺的元素，外在世界和内部的众生，都须依靠热才能正常运行、生长，而温暖就是火的功德。五大或是火本身的功德并不实际存在正面或负面的差异，端看众生各自接触及使用的因缘让它变成正面或负面。现在，我们就依诸佛菩萨大慈大悲的发愿为出发点，使用火的正面功德来累积福慧资粮。
火的累积福慧资粮方法有“火供”、“烧供”和“烟供”三种，今天举行的是烟供。修烟供法首先准备如续部记载的材料，这些材料有其自然的功德，加上修持仪轨、念咒及禅定的功德、诸佛菩萨大慈大悲发愿的加持，具备如上功德加持的供烟，显现为可以上供养下布施“四种客”的无量供品，上供养三宝诸佛菩萨及护法(两种客)；下布施六道众生及冤亲债主(两种客)，圆满累积福慧资粮，以上是烟供的特殊功德。
法本的第一页是莲师七句祈请文，第二页和第三页是祈请根本上师的祈请文，第四页开始则是烟供的前行、正行和后行三个部分。前行部分有皈依、发菩提心以及累积福慧资粮的七支供养。
第四页“嗡、啊、吽”开始的四句就是皈依，皈依的内容是：为了所有的众生解脱三界轮回，我皈依三宝的总集──莲师佛陀。皈依的功德会消除因邪见而产生的障碍、业障。虽然此时此刻我们的内心没有邪见，对佛法、三宝具有信心，但因过去生而来的邪见、怀疑的习气和业障，虽然接触佛法很长的时间，还是会因世间微小的因素，内心产生变化而放弃佛法，尤其面对业障的障碍很难超越、调伏时，更会产生信心的退堕。因此实修皈依就是为了消除过去邪见的业障、习气，确保将来绝不会再因邪见而受影响。皈依的功德非常深奥、广泛，在短短的法会时间内无法圆满解释。
第五页的前四句是发菩提心。佛教里有小乘、大乘、金刚乘法门，今天实修的是大乘法门，其最主要内容就是发菩提心。无数众生在轮回中迷惑、无明，造作这么多烦恼、业障，都是因为众生有“我执心”和“自私心”，它们是轮回的根本和烦恼痛苦的来源。练习发菩提心，能消除因我执心及自私心而造作的业障和习气，安住于无我的境界，不断练习的最终结果就是达到与诸佛菩萨无二的大慈大悲之境。
接下来的“七支供养”，是累积福慧资粮的方法，能够消除我执而来的自私，减少因自私所产生的烦恼心。七支供养的第一支是“礼佛”，“礼佛”是消除傲慢习气所造业障的殊胜方法；第二支是“供养”，“供养”是消除吝啬心或贪心所造业障、烦恼的殊胜方法；第三支是“忏悔”，“忏悔”是消除嗔恨心所造的业障、习气最殊胜的方法；第四支是“随喜功德”，我们从内心完全随喜世界上一切善事，也会累积功德达到正确的结果。但是在这里要特别提醒：随喜善事一定有善的结果；随喜恶业虽然自身没有造恶行，却会因此得到恶的果报，所以千万不能随喜他人造恶业或负面的事。众生因为妒嫉的习气无法随喜他人的善业，明白随喜的功德并练习之，能消除我们无始而来的妒嫉心习气、业障。第五支是“请转法轮”，“请转法轮”是消除怀疑所造业障、习气的殊胜方法；第六支是“请佛常住不涅槃”，“请佛常住不涅槃”是消除无始而来的无明或无明所造的业障、习气的殊胜方法；第七支是“功德回向”，“功德回向”是消除邪见或有限制的心及自私心所造的烦恼和习气的殊胜方法。所以，七支供养是累积福慧资粮，消除我执、自私而来的烦恼的极殊胜方法。
接着，法本第六页第二行开始，是殊胜密法中烟供的供养方法，由于是大乘的殊胜密法，所以有观想的部分。相信莲花生大士的智慧身随时在我们的顶上或面前虚空中，然后念诵莲师心咒，持诵的次数视自己的时间而定，最少一百零八遍。
念完心咒后，念诵“壤、央、康”，这三个种子字是清净污染的殊胜咒。污染可分为“物质”和“心”两种。所谓物质的污染，例如：即使完全依照续部记载所准备的材料，可能未小心洗涤、处理而不净，或看似清净未察觉其覆藏污垢、杂染他物，类似这样的污染即为“物质”的污染。“壤、央、康”代表火、风、水，三者具有自然的烧、吹、洗的能力，所以念诵“壤、央、康”是密法中清净消除物质污染的殊胜方法。
心的污染则是：虽然我们尽量做善事，但因无始以来的心即有自私、吝啬、舍不得、烦恼等种种污染。清净“心”的污染则以皈依、发菩提心等方法，修正我们内在的动机。
接着念诵“嗡、啊、吽”三种子字，即三金刚咒，将所准备的材料及出发点转化成诸佛菩萨身、语、意、功德般的无量无边。另一个意义是：“嗡”的功德，将烟供材料转化为遍满有寂；“啊”的功德，将遍满有寂转化成智慧甘露；“吽”的功德，转化为无尽的所求满愿。
接着是虚空藏咒，此咒意为取之不尽、用之不竭，因为虚空无尽得以显现无量无边的内外世界和众生。所以，在密法里，念诵虚空藏咒，即能将准备的少量物质转化成无量无边；不只如此，还能配合任何众生的习气和需要，令其只要接触烟供的香味，便能得到他们所欲求之物，所以诵之具有无量无边的功德。
念诵三次即能将材料所烧出来的烟，转化成具诸佛菩萨加持的功德，并如上所述：配合所有众生的习气，如饿鬼道众生、畜生道众生、冤亲债主…类此无量无数有形无形众生，满足其需求，这就是虚空藏咒的不可思议功德。
接下来是正行的部分。如果详解烟供仪轨的内容，今天就没有足够的时间进行烟供；所以，重点就是上供下布施，特别是令我们无始以来的冤亲债主满意。
法本第十页有“嗡、啊、吽”三金刚种子字，当我们念诵时，观想诸佛菩萨的智慧身、语、意，加持所供的烟，配合众生的需求显现为无量无边的五欲（五欲就是色、声、香、味、触），并观想冤亲债主皆得到满意，然后持续尽量念诵。接下来是后行和功德回向的部分。
以上是今天烟供法会完整内容的简单具体讲解，现在大家开始念诵。念诵前需要准备正确的出发点：参加今天的烟供法会，是为了所有的众生消除他们的烦恼，清净他们的业障，脱离三界轮回的痛苦，获得究竟成佛。
最后是功德回向，我们今天参加烟供法会的功德、念诵仪轨的功德、祈请的功德、信心、专心…等累积善事的功德，和自己过去、未来、现在所累积的功德，以及十方诸佛菩萨及罗汉、持明、成就上师们的无限智慧、慈悲而来的功德合在一起，从内心完全回向给法界一切众生。愿所有的众生们，特别是和我们结过善缘或恶缘的众生，收到我们的功德，消除他们的业障，清净他们的烦恼，能够脱离三界轮回的痛苦，获得究竟成佛。
以如此广泛的心，更希望这样的功德，带给这个世界平安、和平，一切正面的功德显现，消除所有负面的现象，如战争、贫穷、各式各样的灾难、疾病…，令众生们获得世间的平安、快乐、健康、顺利等。因为这样的缘故，所有的众生们内心升起善良心、慈悲心，能够接触到释迦牟尼佛陀的教法。
在这个世界，释迦牟尼佛陀教法就是一切正面的功德、平安、快乐的基础和来源，更是和平的来源。因此，祈请释迦牟尼佛陀殊胜教法的事业，于此世界恒存、兴盛、广泛；持释迦牟尼佛陀教法的所有大师们事业圆满、寿命圆满、发愿圆满，因为他们普渡众生的事业圆满之故，所有众生们在今生、来生都得到真正的平安、快乐，最终超越三界轮回痛苦，达到究竟、永恒不变的平安、快乐，成就佛果。
