位于西藏西边有座名闻遐迩的岗底斯山，到过的人无不惊叹其自然景观之美，无际的平野，望之心旷神怡，俗事尘务早抛诸脑后。躺在草原上享受这清新的空气，仰视湛蓝的天空及水晶宝塔般的雪山，仿佛置身在极乐世界一样，还有供水丰沛的恒河之源相呼应，这样一个地灵人杰、纯朴自然的地方，其中的美是言语无法形容的。不仅是 胜乐金刚的坛城，也是 莲师佛、 桑杰桑瓦、 密勒日巴．．等大成者驻锡及加持过的圣地，更是现今藏人朝圣必到之处。
耶谢桑波仁波切就是在这样美丽的佛教圣地出生的，四岁起开始学习基本母语与读颂，五岁便能读、写藏文并背诵经文。七岁开始，随侍在以实修闻名的大圆满成就上师 姜洽仁波切身旁，学习文法、诗歌，并精研哲学和密宗最上乘佛学。十三岁时，已完成五十万加行及三根本近修，上师将他视为心子，并将所有实际证悟的传承正法传授给他。
有一天，上师告诉他说：“我毫无保留地将我所有的教法传予你，这二十年来，你也如实修持并证得精华。现在你前往 敦珠法王佛学院，向他学习不同的教法吧。” 仁波切遵循上师的教诲前往晋谒 敦珠法王（吉扎耶谢多杰），接受 法王亲自教法，以第一名优异成绩毕业，得到 法王亲自表扬赞叹的殊荣，并示其留在 法王的佛学院担任堪布之职二年。这期间亦接受许多上师的教法，如董瑟听列诺布法王，他是当今 敦珠传承的传人，学问与修行皆无可比拟。
另外，自 顶果钦哲法王、 德珠法王、 敏珠林法王、 贾扎法王、 贝诺法王、 邬金古仁波切、 储习仁波切、 科尊仁波切、 堪布达瑟、 堪布图殿等宁玛巴上师处，获得许多珍贵的教法。
仁波切从萨迦派 德兄确祖仁波切（即现今两位萨迦法王之上师）、噶举派 达隆夏宗法王（达隆噶举）、 达赖喇嘛等上师处，得到他们亲自给予的教法。
除了自上述各尊贵上师处学习并获得无数珍贵的教法外，特别得到尊贵的金刚上师 纽修堪布法王之器重，亲自传予并详解”无上绝密大圆满耳传”（卓千蔫菊）教法。跟随上师近三十年期间，上师将”大圆满法密精义”满瓶倾泻般的授予了他，使获得深奥大圆满法延续，以利广大末法时代众生。从此，肩担传承法脉承先启后的重责。
一九八八年起，着手兴建桑耶纪念佛学院。兴建的缘起很殊胜：有一天， 敦珠法王之长子 董瑟听列诺布法王告诉 仁波切：“西藏布沃有一大佛寺，需要一位具格的仁波切，你可前往否？”
当时， 仁波切回答说：“如果我的法缘在西藏，自当前往；若法缘不在西藏，只要能利益众生，我比较喜欢随缘渡化。” 董瑟听列诺布法王听了以后说：“可以考虑在尼泊尔找块地，弘扬你的所学与证悟，利益一切有缘众生。”（这是日后佛学院决定兴建在尼泊尔的因）
此后， 仁波切应印度北方喜玛嘉巴爹斯省基诺县居民之邀请前往传法。当地居民对 敦珠法王传承信心具足，并出现整个地区的人民全数参加的盛况，令 仁波切相当感动！法会圆满时，当地居民请求仁波切慈悲接受他们的孩子，希望能依止于 仁波切的座下学习佛法， 仁波切无法拒绝，随即应允。但此时此刻，并没有任何场所可安顿利益这些佛子。 仁波切内心了解：在这生活贫瘠之地，居民们没有多余的经费，可以提供任何护持，而且将这些孩子送来学习佛法，也不是一件简单的事。
仁波切为续佛慧命，丝毫未曾休息，在 莲师前恳祷并发愿：“为了延续宁玛巴传承－特别是 敦珠法王传承，我将成立一座佛学院，利益具信弟子，让他们有一个长久安定学习珍贵佛法的场所。”此为佛学院之缘起。
自印度返回尼泊尔数月之后，与师兄弟应邀前往日本一佛寺参加法会。返回尼泊尔途中，顺道入境台湾，首次与台湾弟子结缘，并停留二个月，在有缘的大德们发心护持下。回到尼泊尔后，随即着手策划兴建佛学院，为了纪念藏密始祖── 莲花生大士，在西藏兴建的首座佛寺（桑耶寺），因此取名为桑耶纪念佛学院。（因缘具足）
佛学院草创时期以租屋授课方式近两年，待因缘成熟时，将弟子所奉献的供养金，在加德满都购买一块吉祥地，作为佛学院用地。
仁波切亲手画好蓝图后，请尼泊尔专门建造佛寺的工程师一起讨论、构思建造程序、进度。待一切事宜决定后，将工程交予建筑工头，由其负责管理工人、工作进度、料理伙食，建造工程于焉开始。
兴建过程中需要庞大的经费，为了筹募建设费用， 仁波切随缘弘法，将所收受的供养金支付工程款。期间，真是筚路蓝缕！慢慢地，在许多正信大德发心护持下，方有现今的佛学院。
培养作育僧才，是护持佛法，培育佛门龙象，续佛慧命之根本大计，三宝之中，如果具足完整的僧宝养成教育，不愁佛法事业不兴；反之，若无完善僧众教育，则无僧宝，珍贵教法赖谁而传？纵有庄严之宝塔、宏伟之寺院，佛法亦不能长久住世矣！
为了坚持这样的理念， 仁波切虽肩挑佛学院佛子（喇嘛）食、衣、住、行所有开销，但内心是欢喜的。看到百余位僧侣，能够专心于修习正法，虽然艰辛也是甘之如饴。 仁波切深信：正法必有正念的具信弟子护持，因为与佛无异的传承诸上师会加持与护佑所有行三宝志业的佛子。（善因缘具足所产生的善果）
日前，学院课程为九年教育，内容涵盖显、密乘义理教法，并以 敦珠法王传承为主要教法内容，俨然成为佛子学习正法的源泉。值得欣慰赞叹的是：佛学院已培养出数住具格的阿阇梨，在感念上师之恩德下，咸自愿留在佛学院任教。
由于十分重视“理论与实修并重”的教法精神，故在今年夏天完成首期桑耶纪念光明林闭关中心的建设，以裨益僧侣及佛子们进行三年三个月又三天的闭关实修之用。
仁波切更计划在未来兴建第二期工程，做为中短期闭关实修之用。 仁波切常说：“佛陀教法是要经过实修印证，而不是拿来当学术研究的，因为学术研究无法帮助众生解脱烦恼、痛苦，只有增加傲慢，而落入”所知障”的深渊中，无法超越轮回。”
坊间可能听过：有人闭关一辈子，却毫无成就。为何会这样呢？这时必须了解是否方法错误。
正确的闭关必须在：第一、拥有一间断且正确清净传承的成就上师与教法；第二、正确的信心与实修，两个前提下，方可看到正确的结果。当然，详细过程所需的解说时间很长，无法在此详述。
仁波切的大慈大悲是没有种族、国籍与男、女众之分的，在弟子的殷切祈请下，决定兴建一座尼寺，利益对 敦珠法王传承具信的比丘尼，让她们有一正确修学佛法的清净佛寺。
仁波切传法利众的法露遍及台湾、印度、尼泊尔、美国、加拿大、奥地利、日本、义大利、香港等国家。每遇有人赞叹时，总是回答：“我的传承根本上师们皆为大成就者，而我只是一位小小人物。如同坛香木林中一根最普通的木头，受上师薰习而略带香味。” 仁波切的谦卑由此可见一般。
四十余年的实修经验，造就谦卑的性格，即使拥有扎实而渊博的教法传承，依然虚怀若谷、平易近人，总是随顺众生因缘，给予善巧之开示，教法生动活泼，幽默中充满智慧。这些点点滴滴皆显出 仁波切具有超凡的大慈悲心，以正法和施财摄受利益无量无边的众生。
