我們開始煙供法會，喇嘛在山坡下點燃煙供的材料，大家一起念誦煙供的儀軌。念完後，再念誦佛像卡片背面的四句功德迴向文，將我們今天所累積的功德，迴向所有眾生獲得圓滿的結果。如此正確迴向後，我們所累積的功德不論發生何種障礙都不會消失，還會一直增長到自己成佛，這就是迴向的特別功德力。
做善事的結果一定是善的，只是一般眾生的凡夫心，此刻心情好好地做善事，下一分鐘情緒上來起了嗔怒或強烈的煩惱，沒有迴向的功德很容易就消失了，就算沒有完全消失，也不會增長，結果只是輪迴中有限的平安快樂。寂天菩薩在入菩薩行論裡曾言：「眾生累積的功德若沒有迴向，就如香蕉樹，只結一次果。」辛苦種的香蕉樹，需要時間等待成熟，但是它只結一次果，不會有第二次，以此事例比喻：眾生有限制的心所為的有漏功德，只產生一次善的結果，這個善果，也只是三界輪迴中今生或來世短暫的安樂。如果所做善事能做正確的迴向，功德就會如寂天菩薩在入菩薩行論裡所講的「像如意樹一樣，每年都會結果，而且隨時都在繁殖增長，所以有無量無邊的果實。」正確的功德迴向不只是獲得今生與來世的短暫世間結果，還會達到出世間超越三界輪迴的涅槃佛果。所以，功德迴向非常重要。
功德迴向的方法，除了釋迦牟尼佛陀的教法，其他宗教未曾有。佛陀經書中云：「功德迴向就像一滴水滴入海裡，與海水融合成無二無別，功德如深廣的海水永遠不會乾涸。」反之，世俗有限制的煩惱心所累積的功德，就像一滴隨時都會乾掉的水珠，功德善果一出現很快就不見；萬一尚未看到結果之前，障礙產生了，功德也會立即消失。
如果我們能效法諸佛菩薩無限大慈大悲的發願，迴向給法界一切眾生，就像一滴水融入諸佛菩薩無限智慧的功德海，祂們大慈大悲的發願如海洋般深、廣，為了所有的眾生，長期、天成、遍佈在輪迴中做利他事業，我們所累積的功德也將如諸佛菩薩無限大慈大悲的發願和事業一樣，任何障礙產生都不會影響，而且無時無刻不斷增長直到自己成佛。我們獲得究竟成佛後的利他事業，也將配合自己行菩薩道時的發願和迴向的功德，利益無量無邊的眾生，這就是諸佛菩薩的殊勝方法。
在佛教裡，有許多訣竅具有無量無邊的功德，不是一般凡夫心可以測度的，外在的行事看似與其他眾生無異，但結果不一樣、效果不一樣、收穫不一樣，故稱為「訣竅」。殊勝訣竅的第一個重點就是「正確的發願」，第二是「專心」，第三是「正確的功德迴向」，具備這三種正確方法，做任何善事的功德將變成無量無邊，其結果也是圓滿無缺直到成佛。
今天早上放天馬累積善事功德所作的正確迴向，就是佛經中「三輪體空心」的迴向。三輪體空心的關鍵意義就是：累積善事的過程，第一「不執著自己」；第二「不執著他人」；第三「不執著功德」。超越這三種執著，就與諸佛菩薩的發願一樣廣泛、深奧。現在就依上述的方法迴向：今天我們所累積的功德，包括過去、現在、未來所累積的功德，與十方諸佛菩薩及羅漢、持明上師、成就者們的無限智慧和慈悲而來的功德合在一起，「不執著自己」、「不執著他人」、「不執著功德」地如釋迦牟尼佛陀、八大菩薩、十八羅漢、八十成就者、持明上師們迴向給法界一切眾生，願所有的眾生們收到我們的功德，消除業障、清淨煩惱，脫離三界輪迴的痛苦，獲得永恆的平安快樂，究竟成佛。
接著是今天的第二場法會─煙供。
「煙供」是密宗續部裡，以「五大」（地、水、火、風、空）中的「火」的正面自然功德來累積福慧資糧的殊勝方法。「火」是眾生不可或缺的元素，外在世界和內部的眾生，都須依靠熱才能正常運行、生長，而溫暖就是火的功德。五大或是火本身的功德並不實際存在正面或負面的差異，端看眾生各自接觸及使用的因緣讓它變成正面或負面。現在，我們就依諸佛菩薩大慈大悲的發願為出發點，使用火的正面功德來累積福慧資糧。
火的累積福慧資糧方法有「火供」、「燒供」和「煙供」三種，今天舉行的是煙供。修煙供法首先準備如續部記載的材料，這些材料有其自然的功德，加上修持儀軌、唸咒及禪定的功德、諸佛菩薩大慈大悲發願的加持，具備如上功德加持的供煙，顯現為可以上供養下佈施「四種客」的無量供品，上供養三寶諸佛菩薩及護法(兩種客)；下佈施六道眾生及冤親債主(兩種客)，圓滿累積福慧資糧，以上是煙供的特殊功德。
法本的第一頁是蓮師七句祈請文，第二頁和第三頁是祈請根本上師的祈請文，第四頁開始則是煙供的前行、正行和後行三個部分。前行部分有皈依、發菩提心以及累積福慧資糧的七支供養。
第四頁「嗡、啊、吽」開始的四句就是皈依，皈依的內容是：為了所有的眾生解脫三界輪迴，我皈依三寶的總集──蓮師佛陀。皈依的功德會消除因邪見而產生的障礙、業障。雖然此時此刻我們的內心沒有邪見，對佛法、三寶具有信心，但因過去生而來的邪見、懷疑的習氣和業障，雖然接觸佛法很長的時間，還是會因世間微小的因素，內心產生變化而放棄佛法，尤其面對業障的障礙很難超越、調伏時，更會產生信心的退墮。因此實修皈依就是為了消除過去邪見的業障、習氣，確保將來絕不會再因邪見而受影響。皈依的功德非常深奧、廣泛，在短短的法會時間內無法圓滿解釋。
第五頁的前四句是發菩提心。佛教裡有小乘、大乘、金剛乘法門，今天實修的是大乘法門，其最主要內容就是發菩提心。無數眾生在輪迴中迷惑、無明，造作這麼多煩惱、業障，都是因為眾生有「我執心」和「自私心」，它們是輪迴的根本和煩惱痛苦的來源。練習發菩提心，能消除因我執心及自私心而造作的業障和習氣，安住於無我的境界，不斷練習的最終結果就是達到與諸佛菩薩無二的大慈大悲之境。
接下來的「七支供養」，是累積福慧資糧的方法，能夠消除我執而來的自私，減少因自私所產生的煩惱心。七支供養的第一支是「禮佛」，「禮佛」是消除傲慢習氣所造業障的殊勝方法；第二支是「供養」，「供養」是消除吝嗇心或貪心所造業障、煩惱的殊勝方法；第三支是「懺悔」，「懺悔」是消除嗔恨心所造的業障、習氣最殊勝的方法；第四支是「隨喜功德」，我們從內心完全隨喜世界上一切善事，也會累積功德達到正確的結果。但是在這裡要特別提醒：隨喜善事一定有善的結果；隨喜惡業雖然自身沒有造惡行，卻會因此得到惡的果報，所以千萬不能隨喜他人造惡業或負面的事。眾生因為妒嫉的習氣無法隨喜他人的善業，明白隨喜的功德並練習之，能消除我們無始而來的妒嫉心習氣、業障。第五支是「請轉法輪」，「請轉法輪」是消除懷疑所造業障、習氣的殊勝方法；第六支是「請佛常住不涅槃」，「請佛常住不涅槃」是消除無始而來的無明或無明所造的業障、習氣的殊勝方法；第七支是「功德迴向」，「功德迴向」是消除邪見或有限制的心及自私心所造的煩惱和習氣的殊勝方法。所以，七支供養是累積福慧資糧，消除我執、自私而來的煩惱的極殊勝方法。
接著，法本第六頁第二行開始，是殊勝密法中煙供的供養方法，由於是大乘的殊勝密法，所以有觀想的部分。相信蓮花生大士的智慧身隨時在我們的頂上或面前虛空中，然後唸誦蓮師心咒，持誦的次數視自己的時間而定，最少一百零八遍。
唸完心咒後，唸誦「壤、央、康」，這三個種子字是清淨污染的殊勝咒。污染可分為「物質」和「心」兩種。所謂物質的污染，例如：即使完全依照續部記載所準備的材料，可能未小心洗滌、處理而不淨，或看似清淨未察覺其覆藏汙垢、雜染他物，類似這樣的污染即為「物質」的污染。「壤、央、康」代表火、風、水，三者具有自然的燒、吹、洗的能力，所以唸誦「壤、央、康」是密法中清淨消除物質污染的殊勝方法。
心的污染則是：雖然我們盡量做善事，但因無始以來的心即有自私、吝嗇、捨不得、煩惱等種種污染。清淨「心」的污染則以皈依、發菩提心等方法，修正我們內在的動機。
接著唸誦「嗡、啊、吽」三種子字，即三金剛咒，將所準備的材料及出發點轉化成諸佛菩薩身、語、意、功德般的無量無邊。另一個意義是：「嗡」的功德，將煙供材料轉化為遍滿有寂；「啊」的功德，將遍滿有寂轉化成智慧甘露；「吽」的功德，轉化為無盡的所求滿願。
接著是虛空藏咒，此咒意為取之不盡、用之不竭，因為虛空無盡得以顯現無量無邊的內外世界和眾生。所以，在密法裡，唸誦虛空藏咒，即能將準備的少量物質轉化成無量無邊；不只如此，還能配合任何眾生的習氣和需要，令其只要接觸煙供的香味，便能得到他們所欲求之物，所以誦之具有無量無邊的功德。
唸誦三次即能將材料所燒出來的煙，轉化成具諸佛菩薩加持的功德，並如上所述：配合所有眾生的習氣，如餓鬼道眾生、畜生道眾生、冤親債主…類此無量無數有形無形眾生，滿足其需求，這就是虛空藏咒的不可思議功德。
接下來是正行的部分。如果詳解煙供儀軌的內容，今天就沒有足夠的時間進行煙供；所以，重點就是上供下佈施，特別是令我們無始以來的冤親債主滿意。
法本第十頁有「嗡、啊、吽」三金剛種子字，當我們唸誦時，觀想諸佛菩薩的智慧身、語、意，加持所供的煙，配合眾生的需求顯現為無量無邊的五欲（五欲就是色、聲、香、味、觸），並觀想冤親債主皆得到滿意，然後持續盡量唸誦。接下來是後行和功德迴向的部分。
以上是今天煙供法會完整內容的簡單具體講解，現在大家開始唸誦。唸誦前需要準備正確的出發點：參加今天的煙供法會，是為了所有的眾生消除他們的煩惱，清淨他們的業障，脫離三界輪迴的痛苦，獲得究竟成佛。
最後是功德迴向，我們今天參加煙供法會的功德、唸誦儀軌的功德、祈請的功德、信心、專心…等累積善事的功德，和自己過去、未來、現在所累積的功德，以及十方諸佛菩薩及羅漢、持明、成就上師們的無限智慧、慈悲而來的功德合在一起，從內心完全迴向給法界一切眾生。願所有的眾生們，特別是和我們結過善緣或惡緣的眾生，收到我們的功德，消除他們的業障，清淨他們的煩惱，能夠脫離三界輪迴的痛苦，獲得究竟成佛。
以如此廣泛的心，更希望這樣的功德，帶給這個世界平安、和平，一切正面的功德顯現，消除所有負面的現象，如戰爭、貧窮、各式各樣的災難、疾病…，令眾生們獲得世間的平安、快樂、健康、順利等。因為這樣的緣故，所有的眾生們內心升起善良心、慈悲心，能夠接觸到釋迦牟尼佛陀的教法。
在這個世界，釋迦牟尼佛陀教法就是一切正面的功德、平安、快樂的基礎和來源，更是和平的來源。因此，祈請釋迦牟尼佛陀殊勝教法的事業，於此世界恆存、興盛、廣泛；持釋迦牟尼佛陀教法的所有大師們事業圓滿、壽命圓滿、發願圓滿，因為他們普渡眾生的事業圓滿之故，所有眾生們在今生、來生都得到真正的平安、快樂，最終超越三界輪迴痛苦，達到究竟、永恆不變的平安、快樂，成就佛果。
