傳承上師曾諭示，仁波切和華人的法緣深厚；如今，世界上大部分的華人社區，都有仁波切的攝益弟子，此一預言確實得到印證。
西元二零零五年，仁波切與佛母的蓮足首次踏上馬來西亞，帶領弟子們前往舉辦放生法會，並應邀闡釋佛法的根本關鍵，眾人皆歎未曾有，深受仁波切的精闢開示所攝受。在具信者與日俱增及弟子們共同發心努力下，很快地成立了全國性的「馬來西亞桑耶紀念佛學會」，並陸續在吉隆坡、麻坡、檳城等地設立了弘法中心，提供駐錫傳法及大眾共修的固定場所。
仁波切與佛母的弘法利生事業，應渴求正法弟子的祈請，不論在哪個國度，只要因緣成熟，仁波切與佛母的慈悲之鉤必會穿越時空，令我們躍出輪迴的大海。
今天，我們有如此殊勝、圓滿的福田，是來自於大家的共同福報，特別是傳承上師的加持以及諸佛菩薩、三寶的加持而來的福澤。這裡將成為大家累積福慧資糧、圓滿善緣的地方。
何謂殊勝、圓滿的福田圓滿、殊勝的福田具備五種圓滿的功德，這五種長期、定期或短期、不定期的圓滿功德，實際上是佛陀淨土的功德。長期、定期的五種圓滿功德就是報身佛淨土的功德，報身佛淨土的功德具有剎土圓滿、本師圓滿、眷屬圓滿、教法圓滿、時間圓滿等五種永久不變的圓滿功德，所以稱為長期、定期的五種圓滿。
短期、不定期的五種圓滿就是化身佛陀的五種圓滿功德，如釋迦摩尼佛陀來到這個世界，顯現化身佛陀的顯像，在第一轉法輪的地點(印度的鹿野苑)，這是短期、不定期的五種圓滿的第一個「剎土圓滿」；第二，「本師圓滿」就是釋迦摩尼佛陀；「眷屬圓滿」就是佛陀五大弟子等所有佛弟子；「時間圓滿」就是藏曆6月4號(初轉法輪日)；「教法圓滿」就是聚集「苦、集、滅、道」內容的教法。這就是化身佛陀釋迦牟尼佛第一轉法輪時，不定期的五種圓滿功德。為什麼稱為不定期五種圓滿？因為時間不是恆常的、地點也不是永久的、眷屬也是不是永久聚集的，所以稱為不定期；第二轉法輪的剎土，地點則在靈鳩山，眷屬也不只是五大弟子阿羅漢等小乘根基的化機們，也有大乘根器的菩薩、比丘、比丘尼、勇父、勇母、天人等，所傳教法則是大乘教法，具有空性內容的大般若經，時間也不一樣，因此稱為不定期五種圓滿。
同樣的，我們這個殊勝福田也具有五種圓滿的功德：第一，「本師圓滿」或稱「上師圓滿」，就是從普賢王如來佛到我本人自己的根本上師，不斷傳承的成就上師們，其中沒有任何一位是未達到圓滿成就的。所以，我們的傳承是無比的殊勝。就我個人而言，不是只有和上師結緣、接觸而已，而是如法拜見、依止上師，如法接受圓滿的教法，從加行到無上密最高法門的大圓滿教法，所接受的每個教法法門，我本人都如法實踐、實修。
第二，「剎土圓滿」。這個會所是具清淨發心、信心的弟子們共同努力的成果；在這裡，所看、所聞、所思……都是善的，就像佛淨土的功德一樣，不同於一般輪迴眾生所看、所聞、所思……都是非善的，這也是淨土與輪迴的差別。就像大家所知道、每個佛弟子都嚮往的極樂世界，它的功德就是：所看的是阿彌陀佛、所聞也是阿彌陀佛教法、所思的也是阿彌陀佛……一切都是善的。我們這個殊勝福田剎土也是如此，一進入佛堂，所看、所聞、所思都是佛，裡面沒有任何世俗、世間的瑕疵及汙染，自己的家庭、工作、事業等煩惱、壓力，在這裡能夠自然放下，具備了第二個「剎土圓滿」的功德。
第三，具「眷屬圓滿」的功德。來到這裡的佛弟子：第一，具有佛性如來藏；第二，具有虔誠堅定的信心；第三，具有暇滿人身的功德；第四，能夠自由自在配合自己的根器聽聞佛法、思考佛法、實修佛法。具足這樣的條件，就是未來佛。這是「眷屬圓滿」的部分。
第四個是「教法圓滿」。我們所接觸的教法都是釋迦摩尼佛陀的殊勝教法。八萬四千法門的殊勝教法，配合眾生的根器、因緣、福報而有小乘、大乘、金剛乘。其中，我們所接觸的傳承教法是金剛乘法門，具有所有小乘與大乘的基礎、道和果的功德。金剛乘裡也有許多不同教法，今天所接觸的是無上密，具有看解脫、聽解脫、觸解脫，不需經過無數的生生死死，可以一生或即生成就的教法，這就是「教法圓滿」。
第五個「時間圓滿」，前述四種因緣聚集之時就是時間圓滿。而且，今日正逢 蓮花生大士佛陀三十二相、八十隨行好的智慧身示現於這世界的殊勝月的月初(藏曆五月是蓮師化現這世界的吉祥月)，這就是時間圓滿。所以，這個福田是完全具足五種圓滿功德的殊勝地方。
詳細而言，釋迦摩尼佛陀化身佛剎土的五種圓滿也是配合眾生的根器而示現，因此我們自己要生起信心、隨喜心、歡喜心的淨相，這些都是許多人發心、努力，投入精神、時間共同呈現的結果。希望這會所能成辦眾多有緣者共同累積福慧資糧的善事，因此大家應該為此抽空聚集參與。這對個人而言，不僅世俗上的事業、家庭、健康及各種所求滿願有很大的助益，最主要者，世界上的任何眾生，有一天一定會離開這世界，離開時，沒有任何一個眾生可以自由自在，要往那裏？做什麼？一點都不能自主，所到之處當然不外乎三界六道，沒有究竟的平安快樂。但是，我們來這裡隨時隨地累積福慧資糧，將來去的地方一定是淨土。
理由有兩個，第一個理由就是淨土與輪迴的差別，看的、聽的、想的都是正面的，這就是淨土；看的、聽的、想的是負面的，那就是輪迴。一進入這個佛堂，看的、聽的、想的，雖然因個人過去習氣、業力的關係，無法百分之百正面，但是看的、聽的都比較正面，就比較容易達到正面的想法。所以，這樣長時間薰習，累積正面的習氣，所看的轉化為身清淨，所聽的轉化為語清淨，所想的轉化為心清淨，我們的身、語、意轉化、清淨到一個程度時，我們所追求的淨土或佛菩薩的境界就可以很容易達到。
第二個理由，以世俗的想法、邏輯解釋，馬來西亞的吉隆坡有許多外國的大使館，大使館是國家和國家之間交往和親善關係的關鍵地點，比如說：這邊的人想前往美國，首先要到美國大使館辦理簽證，如果沒有大使館，無法在馬來西亞境內取得許可，亦無法順利前往。此譬喻的重點是，我們這個道場就如同蓮師、阿彌陀佛淨土的大使館一樣，你們來這裡累積福慧資糧，就是取得到達蓮師淨土、阿彌陀佛極樂世界的簽證，有資格到達諸佛菩薩的淨土(這只是單純舉例，並不是說美國是淨土而馬來西亞是輪迴)。
所以，這是非常殊勝的因緣成熟而造就的。不論個人、總體、國家及所有眾生，從任何方面思考，來這裡聚集累積福慧資糧，是個人平安快樂的來源，是國家平安快樂的來源，也是世界平安快樂的來源，更是所有六道輪迴眾生平安快樂的來源。具有這麼深入和廣泛的意義，是因為今天這樣殊勝因緣、緣起成熟的顯現，大家更應歡喜、隨喜並一起共修，累積善事，謝謝大家。
