從美國回來到現在，忙著甫繼承的法王舍利身佛寺的整修和重建工作，工程初估一至兩年圓滿。因著前世敦珠法王的預言、佛母的囑託，受此重責，得盡最大的心力才不辜負真實蓮師佛父母的厚愛，但願我們能將這「意」所依摩尼寶的光芒照耀十方眾生，令一切眾生獲得安樂。
在《明燈一》中談到的出離心，相信大家已有正確概念，不再誤解為離群索居，尤其當教法內容提到「捨棄今生」時，不再解讀成捨棄性命或拋棄現有的一切而造成自己修行道上的障礙，能夠了解教法的實際內容要點是：不執著今生或無盡地追求世間萬法，否則會更滋長自私心、執著心和我執心……而這些都是令我們至今仍無法出離痛苦輪迴的根源，如刀口上的蜂蜜，終究苦痛難當。因此，在《明燈二》中提醒大家：內心確立解脫的方向，才是身處輪迴俗世中最具意義的決定，更要持之以恆、不斷練習，才不會扼殺初萌的解脫幼苗。
當方向正確，依止正確無誤的上師是必須的，因為在沒有獲得正確結果前，會有太多外緣或過去生邪見習氣的迷惑障礙，導致我們偏離正軌。故在實修實證的過程中，具格上師的引導無比重要，不但在我們迷失時適時指正，更因上師的加持進入心中時，可以迅速明白教法的意義內容。這些正面結果產生的最關鍵要素就是不變且堅定的信心，信心就是成敗的關鍵。釋迦牟尼佛教法中云：信心是非常重要的，從入佛門開始，不論小乘、大乘或金剛乘的行者，信心是不可或缺的條件；不論程度如何，諸佛的加持是否進入身、語、意，完全取決於行者的信心。
就目前所見，多數人在世間法順利時談信心很容易，當遇到逆境時就是一大課題，能否經得起考驗就很難說了。尤其，很多人誤認只要接觸了佛法或依賴上師的加持，就可以平步青雲、萬事亨通，完全忘卻前世因、今生果的教法。因果業絕對不會錯亂的！這輩子念佛、持咒、累積善事的功德一定有結果，但是不一定在這輩子完全呈現，因為業報成熟(出現)的時機完全取決於善惡業因的輕重和造業時間的先後順序，而且累積福慧資糧必將有助於惡業的重報輕受或縮短業報的時間。更進一步了解佛陀的法身及色身的究竟成就從何而來：當圓滿「福德」資糧的時候會獲得諸佛的色身成就，圓滿「智慧」資糧的時候會獲得諸佛的法身成就；這時，我們就能推知一項顛撲不破的真理，也是學習釋迦牟尼佛陀任何教法的佛弟子們必需知道的法則── 「沒有累積福慧資糧，不會達到任何成就」，念佛、持咒、靜坐、護持三寶的各種事業等行事，都是在累積成佛的資糧。 以上內容，希望幫助你建立修行道上的正確觀念及方向。
今天的《明燈三》要談「無常」，雖又是老生常談，但還是要說，為什麼？因為太重要了！這一口氣呼出去，下一分鐘或下輩子哪個先出現，沒人知道。這也是為什麼每週的加行實修，仁波切總是不斷的耳提面命要觀修無常，要應用暇滿人身好好實修正法。只是，仁波切用心良苦地講，你們聽啊聽，出了佛堂大門就忘了！仁波切語重心長地說，你們點點頭，轉身離開還是忘了！我只能不斷的提醒，既已接觸殊勝正法、值遇明師，若不珍惜則稍縱即逝。諸多贅言，無非是喚醒大家重視正法和提振實修的決心，才不枉我們過去和今生所結的殊勝善緣。
「無常」不是某人的專利，而是每個眾生都會面對的，死亡和投生也是必經之路，不論新來後到，從古至今無一倖免，你從周遭的親友、新聞、報章、雜誌幾乎每天可以看到有關無常的不同訊息，這些都能夠印證它是無可否認的事實，至於甚麼時候輪到我們則不得而知。既然與每個人都息息相關，就應該盡可能談清楚說明白，把它放在心中當一回事，不能有鴕鳥心態，認為不去想就好。這種想法首先就欺騙了自己，認為躲在被窩裡，無常就不會出現，實在很可笑，好比你今天欠債，不論躲到哪裡，總有一天會被債主找到，唯有還債才會徹底解決問題。同樣地，面對無常的唯一方法就是好好實修正法，才能徹底拋開無常的追逐。
時下許多年輕人選擇即時行樂而避談無常，當然身無病痛或衣食富足時，可以整天吃喝玩樂，還會感到日子過得挺舒適安逸的，可是終究躲不過無常這不速之客的突襲，在喪鐘敲響的那一刻，將是痛苦萬分、恐懼莫名。因為在他們的思想中，從來沒有對無常做過任何準備，也沒有正確的依靠，臨終才急尋補救方法，為時已晚，通常這時候最大的痛苦就是捨不得離開這世界和擁有的一切。也有很多人只為退休後的生活做準備，只在意老了以後沒人照顧，對來世的情況毫不關心，一旦面對無常，即使財大氣粗一點也派不上用場，必須孤軍奮鬥，方知這輩子的一切努力皆枉然，那時內心的懊惱和悔恨是無法想像的。
當然也有人會說，「無常就無常，沒甚麼可怕的，反正死亡後甚麼都不存在也看不到了」。聽起來好像很理直氣壯也很乾脆、灑脫，如果真是這樣，佛陀證悟成佛後就不需要在初轉法輪時揭示世人「諸行無常」的重要。生死事大，不是你想像的水乾掉或火熄滅那麼簡單。死亡實際只是身體和心識分開的一種現象，心既不死亡也不會消失，追求平安快樂和排斥痛苦煩惱的本能是一樣的，唯一不同的是身體和心識兩者分開後，心識完全不能自主，受過去業力的驅使到處奔竄，沒有外殼的限制，就像風中的羽毛沒有片刻停留。業力的牽引下所聽所見都是恐懼萬分的景象，心識的感受是痛苦害怕，直到投生的因緣成熟而再次流轉，完全沒有自由可言。我們就是這樣不停地生死生死……在這個輪迴中，就像轉動的車輪，找不到起點也找不到終點。
現在的你，不覺得應該善用這輩子難得的人身，在這麼短暫的生命中，從無盡的漫漫長夜輪迴中找到解脫點嗎？對抗無常的良方就是佛陀賜予的八萬四千法門，每一個法門都值得我們去努力，但是因為體力和時間有限，只能選擇適合自己的法門一門深入。不再猶豫，依止上師的正確教法，確實去實踐才會有收穫，即使這輩子沒能獲得至高的修行境界，但如前所言，對三寶及上師具備正確無誤的信心，有如套上解脫之鉤，來世無論在何種環境，這樣的善習能帶領我們到達解脫之境。怎麼說？因為你已養成憶念上師諸佛的良好習慣，一旦恐懼無助時，自然會憶起上師諸佛，好比幼兒在驚恐之際會自然脫口喊爸爸媽媽，憶念上師諸佛的一剎那正念，即是奮力躍出輪迴的方法。
如果你平常養成了實修正法的習慣，也了解無常的情況，面對無常時的內心即使未達到自在的程度，也不至於恐懼。你的人生觀也會因了解無常而積極和正面，不會耗費在無意義的名利追逐遊戲中，會珍惜每分每秒增益生命的價值，不畏實修正法的辛苦，因為你明白時間有限、生命有限、體力有限。除了溫飽和養家活口的責任外，你會善用這輩子的殊勝因緣來實修正法，滿心歡喜地將有限的時間用於坐在佛堂持咒念佛，你會樂於放棄吃喝玩樂而精進於佛法道上，因為你知道這才是斷絕輪迴過患，得到永恆平安快樂的來源。
當確實認清無常與我們不分離，你會善了惡緣、珍惜善緣，家庭和樂，與人相處和睦，不會動不動就覺得日子過得很辛苦。因為你體認到生命是這麼可貴，更不會起輕生的念頭，如果這輩子接觸佛法的幸運，你都覺得無法忍受了，誰可以保證你下輩子過得更好？唯有透過佛陀的教法才有機會讓自己來世更好，不只來世而是生生世世，這樣的機會非垂手可得，千萬不可大意或不在意而錯失，應該提起精進勇猛的心，透過這輩子的難得人身實修正法，而努力的方向有兩個：淨除業障和累積福慧資糧。
趁著身心自由時做好迎接無常的準備，這份超越痛苦煩惱的保證書已經交到你們的手上了，要不要善用它，就看個人的選擇了。
願 上師實際傳承的加持進入你的心中
