所以，仔細想想，這一生雖然出生在末法時代中，但是能夠接觸佛法是極幸運和具大福報的，尤其是學習密法，可以在短暫的一生中獲得成就，不須經歷三大阿僧祇劫的時間。為什麼有這麼殊勝的方法？為什麼可以在短暫的時間中即可獲得這麼殊勝的結果？因為除了密法，沒有其他方法、其他傳承、其他訣竅或加持，得以直接指導行者認知本具佛性如來藏的實際情況。

當然，我們現實的情況是在世間法中，所以仍需要世間法，但是不能將世間法放在第一優先的位置，否則即使已接觸佛法卻無實質的幫助，可說根本就不了解佛法的內容，這是很可惜的事情。世間法就像一把利刃，可用在正面，也可用在負面，端看使用者而定。所以，執著世間法將永遠綑綁在輪迴裡，假如用在正面的方向，即可變成解脫輪迴的來源。密法的教義與小乘教法不同，不會要求你一定要拋棄或遠離世間法，而是教你懂得運用方法不執著世間法，從教法的這個關鍵，了解實際內容，達到超越輪迴。

要詳細講需要很長的時間，今天是實修的時間，就暫時到這裡，繼續進行實修的部分。今天實修的是綠度母法門，綠度母就是佛，佛具有遍知的智慧，具圓滿的慈悲、加持和能力。遍知的實義是懂得萬法而超越一切法，凡夫只懂世間法的皮毛，沒有深層地認識或超越，所知非常有限。即使在認知的過程，我們也沒有想要超越，因為執著的習氣已經綁住了我們。而佛超越了所有障礙、習氣，具有無限的智慧，這個智慧具有無限的慈悲，無限的慈悲具有無限的加持，無限的加持具有無限的能力，無限的能力具有無限的事業，這個無限的事業是普遍、長期、天成的。這只是以我們現在的程度所能了解的情況而已，沒辦法了解更深廣的意義，就如我們眼睛看到的天空就只是我們所在的範圍，沒辦法了解天空的邊際，因為我們能看到的天空，不是實際整個宇宙空間，不是嗎？這就是我們所能瞭解的程度。

今天我們實修的綠度母就是佛，佛的慈悲為了救度無數的眾生，以各種不同的方法及無數不同的形象，配合眾生的無數想法、無數習氣、無數根器而顯像，渡不同因緣的眾生。甚至有不一樣的顏色，有忿怒、喜樂、微慍的容貌，有多頭、多眼、雙手、雙足、多手、多足……等無數顯相，完全沒有限制。如此了解的第一個好處是讓我們從一尊佛得到一切佛的加持，如果不了解這個關鍵，會想：這尊佛賜予長壽的、那尊佛是除障礙的……以分別的習氣猜測佛的功德，這樣的心態和認知修一百尊佛也達不到完全的加持，也許連一尊佛的加持都不會得到。

因為學習佛法、祈請諸佛的目的是為了消除我們的分別心，如果反而增加分別心，效果是不會顯現的，一般人使用電腦，一個環節不通就全部不通，像這道理一樣，必須了解綠度母就是一切諸佛的總集顯相，具有一切諸佛的功德，稱綠度母、般若波羅佛母、耶謝措嘉佛母、妙音佛母……都可以，諸多名相實際上完全一樣。

所以，綠度母就是一切佛，我們祈請綠度母就是祈請一切佛，只是內心憶念綠度母的功德也是不可思議的。佛經裡說：以清淨心和信心在佛前供養一朵花的功德，生生世世感得美麗莊嚴的容貌。結緣佛陀的功德是這樣殊勝。

佛陀值世時，在印度有很多大小不同的國家，佛陀到中部一個國家傳法的時候，有個非常富有的夫人，帶著她的女僕去參加佛陀的法會，聽聞教法。當時同座的都是穿金戴玉，莊嚴無比的貴婦，自己因為急於出門，忘記帶貴重珠寶項鍊等裝飾，看到身邊的這些貴婦心裡起煩惱，心想：「我有比他們更好更貴重的飾物」，於是吩咐女僕返家取來。雖然只是個身分卑下的女僕，但是她的內心比女主人清淨多了，心裡想：「很可惜，如果今天我不是僕人就可以留下來繼續聽聞佛陀的教法，可是我沒有選擇，一定要遵從主人的吩咐做事。」一路上，她的內心一直憶念著佛陀，拿到女主人的飾物後趕緊送去。不幸地，在路上碰到一隻牛戳傷她，當場就斷氣了，斷氣後，因為內心憶念著佛，馬上出生中部不遠的國王家中，成為該國的公主。由於斷氣前的強烈善習，公主稍長後即向國王請求拜見佛陀，原本來沒有佛法概念的國王，受公主的影響也接觸佛法，最後這個國家也成為一個佛教國家。這是佛陀經典中所記載的典故之一。

可能有人會想：女僕以如此乾淨的心，接觸殊勝的佛法，一心憶念佛陀，怎會碰到這樣的障礙，死得這麼慘？這是因為有限的心看不到實際情況，出於一般人習氣的猜測。其實，這就是不好的顯像帶來好的結果，最終這女僕不但脫離奴僕之身，更帶動非佛徒的國王及整個國家進入佛門，這是多麼不可思議的功德和結果。

只是內心憶念佛陀，功德就如此之大，反觀我們今天不只憶念而已，更有堅定的信心、正確的方法，實修這個法，應盡量專心修，聚集這些條件下實修的功德想必是更不可思議的。假如自己沒有這樣的感受，可看出自己無始以來的負面想法和習氣有多重，那就更要繼續加倍努力自我要求精進佛法，而不是消極負面地想：為何無法感受到佛法的可貴之處，而退失自己對佛法的信心。

我們今天實修的是綠度母的法，其來源之前曾向你們稍微講解過，此法的內容有前行、正行和後行三個部分。綠度母法照後面有簡短的實修儀軌，前行的部分有皈依及發菩提心，皈依意即實修的法門是釋迦牟尼佛陀正知正見的教法。佛法有小乘、大乘的教法，前行有發菩提心的內容，表示實修的是具有大乘教法的法門。