「獻曼達」是累積福德資糧和智慧資糧最殊勝的方法。 累積可區分為四種：未做無累積、未做有累積、有做有累積、有做無累積。
未做無累積，是指沒有接觸過宗教、不做任何善事的眾生，他們當然不會累積任何福德和智慧資糧。
未做有累積，是指有正確的觀念，了解佛法，即使自己沒有能力做善事，但若以歡喜心、信心隨喜他人的善行，也會累積做善事的功德。經典記載，佛陀在印度的時候，與前述吉生同時期的一位國王，有一天供養佛陀與五百阿羅漢午膳，用完餐後，要迴向功德時，佛陀問國王：「可否以今天累積功德最大者的名義，進行功德迴向？」國王心想：他是今天的功德主，所以非他莫屬，於是歡喜答應了。
但佛陀在迴向時所稱呼的並不是國王，而是不曾聽過的名字。迴向結束後，國王非常詫異，但不敢直接問佛陀原因，而轉託阿難陀尊者向佛陀請示。佛陀開示：當佛陀與阿羅漢用完餐後，國王將剩餘飯菜分給乞丐，其中有一位老媽媽，發自內心隨喜讚嘆國王供養佛陀和眾阿羅漢的功德。她想：國王在前世一定做過許多的善事累積福德資糧，才有今天的大福報；而自己在過去生必然沒有做過什麼善事，所以今日淪為乞丐。若將來有能力，願全心護持佛陀與阿羅漢，直到成佛為止。她以清淨心、信心和完全隨喜的心如是發願、祈請。雖然國王是請供的功德主，但就累積福德資糧而言，乞丐老媽媽卻遠勝於國王。
因此可知，做任何善事，訣竅有二。一為內心的出發點必須是清淨正確的；二是各種能累積福德資糧的方法。隨喜功德雖無實際的善行，卻也能累積功德。但要注意，隨喜正面的善行可以累積功德，隨喜負面的惡行，卻會形成共業。譬如，有十個人同意殺一隻動物，這十個人都背負殺生的果報和業力，所以千萬不要隨喜負面或造業的事。
有做有累積，就是行事上做善事，內心也是以清淨正確的心、菩提心、出離心、信心為基礎行善，做正確的功德迴向，此即有做有累積。
有做沒有累積，就是表面上做善事，但不了解真實意義，只當作一種傳統或習俗，或是為了博得他人的讚美、尊敬…等不正確的觀念所做的偽善，實際上沒有累積任何功德。
