我們一星期只有一次共修，每次只有兩個小時，其實是不夠。若可能的話，盡量將法本帶在身邊，有空就打開法本唸誦實修，或者隨時觀想 蓮花生大士或持誦 蓮師心咒，並以正確的信心及方法來祈請，祈請 蓮師的功德，加持眾生獲得與蓮師一樣的成就，達到永恆的平安和快樂，這不需特別花很多時間和精神，而是隨時隨地都可以做的。所以，在末法時代，這樣的祈請方式，對我們很有幫助。當然這是以佛法的概念簡易的實踐方法，若依佛陀的經部和續部中的方法解釋的話，是無法仔細詳述的。
由於五毒一直是眾生最好的朋友，所有世間上的好或不好、對或不對、喜歡或不喜歡．．等種種對境，都是配合眾生的習氣而顯現的，因緣與自己配合的就視為好的、不配合就是不好的。與自己習氣配合的人就是好人，因為此時 只看到他（她）的優點，至於不配合的對象就是壞人，因為只有看到他（她）的缺點。因此我們可以說受人喜好或厭惡，乃是取決於吸收了他的優點或缺點而斷。
同樣一件事因每個人觀點不同，可能產生不一樣的結果，有人同意有人反對，可見這些對立的情況並非絕對的。例如︰魚在水中快樂又逍遙，一旦人掉入水中，大多難逃淹死的命運，善泳者也只有短暫的快樂，當筋疲力盡時一樣 痛苦。反之，魚離開水面所得到的痛苦和人落入水中的痛苦是一樣的，甚至有過之而無不及。
所以，沒有任何一件事有絕對的好與壞、對與不對，水本身沒有毀滅和救命的差別，完全是眾生習氣的配合問題。而眾生的習氣有二種︰一是、因為觀念意見不同而產生。二是、和自然配不配合的習氣。喜不喜歡、贊不贊成屬於 前者；魚和水、水和人的關係屬於後者。究竟而言皆是一種習氣的顯現罷了。
在這個染著（五濁）的時代，如果隨時觀想 蓮師佛的法相，持 蓮師佛的心咒， 蓮師佛的功德會聚在一起，加持我們的身、語、意，消除身、語、意的業障。當我們能清晰觀想 蓮師法相時，身體的業障會減輕，身體的業障 減輕了，別人較能看見我們的優點及正面的特質，自然人緣會好，善緣也會較廣。
持 蓮師心咒會獲得 蓮師佛智慧語的加持，我們語的業障會減輕，配合 蓮師佛的功德，我們比較能吸收他人語中的優點，減少人與人之間言語上的誤會和衝突，別人也同樣較能聽進我們的建言。
隨時向 蓮師佛祈請，放鬆在與 蓮師佛無二無別的本質中，將會減少我們意的業障，配合 蓮師佛功德的緣故，他人較容易接受我們的想法，自己也較易吸收他人想法中優點的部分，自然煩惱會減少。
萬事萬物實際上沒有真正好與壞，就如同續部裡所提到的︰「萬物皆是 蓮師佛的剎土；一切聲音皆是 蓮師佛的咒音；所有思想皆為 蓮師佛的智慧意。」
隨時觀想 蓮師佛，持 蓮師佛的咒，向 蓮師佛祈請的話，一定會成就 蓮師佛的智慧身、語、意。
末法時代眾生學習佛法的障礙很多，稍一不慎，信心不足，障礙一來，很容易就產生懷疑，懷疑三寶的加持、三寶的功德。尤其平常沒有隨時唸誦心咒，觀想 蓮師佛者，一星期只有二小時參加實修，甚或連這二個小時都抽不出 時間的人，正好應了「顛倒眾生」四字，無始以來的習氣，讓我們放棄重要的事，卻忙碌於無意義的事物上。但是，當此生因緣、福報結束時，尤其無常一到，我們卻不得不放棄自認重要或不重要的一切，不管年輕的、老的、胖的、瘦的、貧窮、富貴、 權高位重者，皆沒有資格作任何選擇，到那個時候已經沒有任何補救的機會。
現在還有機會想清楚什麼是值得努力的、該做的，往生的時候可以高高興興，沒有懷疑、沒有痛苦，歡喜的離開。如果愛自己是很重要的事，那麼就以正確的方法愛自己，拋棄錯認為重要的世間名利，隨時想念 蓮師佛的教誨， 改變妄念、執著的心，調伏不斷造業的心改向正道，邁向解脫輪迴之路。
上師指導弟子修行，本來就應以正確無誤的方法，而不是以如何增加財富和有關神通力之事，來吸引、誤導有心修學佛法者，更何況在真正修行中這些都只是過程，我們要的是結果，如同種植蘋果樹，在未取得結果之前，枝、葉 的生長是自然現象，但我們最終要的結果是蘋果呀！
所以，執著神通之事很容易誤入歧途，到達不了目的地，好比稻子的枝葉繁盛時，是採收不到稻穗的。
有些弟子基於好奇也因為習氣的關係，經常會覺得奇怪，為何從未聽聞上師提及神通之事，其實，這才是正常的，更何況沒說不代表不會，也不是不懂或沒有經驗才不說，而是講這些並不能減少你們的煩惱、消除痛苦，就算能把 天變地，地變天，也是無法超越輪迴的枷鎖，這是應有的正確認知。
更何況你們來此參加法會、參加實修，皆是出自於清淨心，所以，我也是以正確的方法來教導你們，以正知見來實修，這才是回報歷代上師恩德、保護佛法、延續慧命的正確之道。
比起其它道場，來這裡實修的弟子並不算多，但我清楚知道︰大家都是抱著一顆清淨心來實修的。所以我感到很安慰，也隨喜讚嘆大家的那份清淨的學習心。
大圓滿上師 貝瑪東登說︰ 「一隻雪山獅子只有一隻幼獅，但也看不出有什麼不足之處，門外的母狗生下了幾條狗崽，卻沒有看出什麼崽多的功德」
是的，與其攀名附利有成千上萬名弟子，不如有一位有益於光明精義正法根本的好弟子。