只要稍微了解佛法的內容，對內心短暫的平靜就能有些許的體會，再靜下心來觀察世間法，不難知道情況大致如此。觀察的結果讓我們知道這些情況不是世間法的問題，而是我們內心認知的問題。比如說在這社會上或團體裏，其中一定有你喜歡和不喜歡的人，有相處融洽和無法相處的人，對於無法相處的人，你可能認定他（或她）不好，但是也有與這個人相處得很好的人。這證明每個人的因緣不同，不見得每個人喜歡或不喜歡的對象都一樣，在面對世間萬法時的見、聽、聞、觸、嚐……的道理也是一樣。

為什麼我們沒辦法脫離輪迴的世間法？因為我們對色、聲、香、味、觸執著放不下，導致我們無法自在、自由、解脫。我們的「執著」不是萬法的問題而是自己內心的問題，就如前面所講的例子一樣，我們覺得不好的不一定真的不好，如果實際如此，任何人都應該同樣覺得不好；我們覺得好的也不一定真的好，如果實際如此，任何人都應該同樣覺得好……但是不可能，因為這是隨我們的執著心而來的，絕非實際的情況。所以這些萬法沒有絕對的好或不好、對或不對等等的立場、素質存在，就如佛經裏提到的「空」。空不是甚麼都沒有，而是可以顯現任何萬法、聚集一切功德的空，它的本質是空的，所以沒有固定和實際存在的實體。只是我們的內心沒有了解、熟悉空性的時候，我們的心被無明、煩惱、執著汙染。因此，原本就是「空」的，我們認為「有」，將這個「有」再決定是好或不好，而實際上沒有好或不好的身份特質存在。但是依上述所舉之例，如果存在某種特質的法，每個眾生都會有同樣的決定，但這是不可能的，由此可知實際上萬法沒有好或不好、對或不對……，它只是聚集了足以顯現某種形體或型態的功德，其本質就是空，所以實際上不存在任何特質、任何限制，因為我們內心的執著將它當成實際存在，問題在這裏。要破除這種執著，除了佛法沒有其他辦法，世間萬法只會讓人們越堅固這執著，日積月累就成為我們的習氣。

假如要真正檢討、脫離這種習氣，必須發自內心找尋正確、良善的方法，才可能從內心改變，只是這種因緣聚集的時候，能否善加珍惜保有，則成為每個人重要的問題。每個人都有機會從內心產生善的功德，因為釋迦牟尼佛陀云：每個眾生都具有佛性如來藏。這佛性如來藏是究竟善和究竟智慧，所以在特殊因緣聚集時祈請上師，尤其是上師特殊的行事顯現時，特別累積福慧資糧。上師不需要我們為祂們做甚麼，上師是佛，佛有法、報、化三身，報身佛或化身佛是因為昔時發願普渡眾生的因緣聚集時，顯現為報身的身分或化身的身分，普渡眾生的因緣圓滿時，再融入法身中。所以實際而言，上師永遠沒有離開我們，只因為我們現在一定要眼睛看到、耳朵聽到才心安或相信，為迎合這樣的習氣，大慈大悲究竟法身佛的功德，顯現人的形象就是化身佛，當化身顯相渡眾生的因緣圓滿時再融入法身中。

但是，為什麼無法體會上師永遠不會離開我們的這種實際情況？因為我們尚未證悟自己本來具有佛性如來藏。如果我們真正證悟心的本質就是法身佛，而上師的實際情況也是法身佛，就能體會上師與我們永遠沒有分離。可惜我們到現在還不知自己有這麼殊勝的功德，還將無明而顯現的煩惱心當成是我們最有用、最好、最究竟及值得依賴的朋友，成為煩惱的奴隸，讓無始以來的煩惱習氣騎在我們的肩膀上，奴役著我們無法解脫。

我們長久以來沒辦法遠離煩惱痛苦，今天找到這樣的機會可以解脫，不再當煩惱的奴隸，要不要實踐佛法就看自己，如果浪費這個機會，那就太可惜了，而且繼續永遠當煩惱的奴隸，像牛馬般的被奴役著，要永遠這樣過嗎？真的得自己仔細思量。好不容易有個從煩惱的奴隸心解脫到自由自在的法界、心的本質中的機會，值遇這種因緣，應善加掌握。這不是非常困難也不是做不到的事情，關鍵在於有沒有心、有沒有福報實踐，這也是為什麼我們需要隨時隨地作善事、累積福慧資糧。累積善事不是一種傳統習俗或文化活動，也不是像拜祖先一樣的禮儀，而是真正對自己完全從內心實際解脫煩惱、解脫痛苦的方法。如果不愛自己就無所謂，如果真的愛自己，則不能忽略累積福慧資糧的方法，不能當作無關緊要之事，一定要放在生活中的首要順位，念念不忘。很多人口頭上常說沒時間唸佛……，這真的福報太淺薄了！沒有時間唸佛、累積善事，卻有造惡業的時間，這就是心中已經著魔的徵兆。魔不是外來的，如果去除心中的煩惱，整個三界找不到任何魔鬼，因為來源就是煩惱魔。今天有調伏煩惱魔的機會，卻託詞沒有時間，反而有時間滋生煩惱魔，真的是顛倒的想法，無明愚蠢到了極點，不是嗎？

如果真的愛自己，必定希望平安快樂，而真正的平安快樂不只是一個口號，也非虛偽假裝、自我安慰，好比有些大老闆在公司倒閉時，內心其實充滿煩惱，但面對外界時卻得強顏歡笑……，不是這種表面粉飾的平安快樂。我們追求的是真實發自內心的平安快樂，真實從內心遠離痛苦煩惱，這才是我們追求的，不是嗎？沒有人強迫我們非要這麼想不可，不是諸佛、任何神祉或父母親友強迫我們一定要追求平安快樂，而是自己內心自然的想法。

既然內心的想法如此，那麼要如何達成目標？找到方法、確實實踐，才是我們要做的事，不是嗎？一天有二十四個小時，可以起無謂的煩惱，卻找各種理由藉口沒有時間唸佛，真不知這些人心裏想什麼？不知道將自己放在哪裏？這些人真的愛自己嗎？我覺得是自己害自己，這就是無明。

我們現在能發掘所有問題的重點和關鍵，是緣於佛法的加持，所以我們不能和這些人一樣同流合污，否則有無接觸佛法就沒有差別了。這並不是說你們要放棄家庭、放棄工作或放棄世俗的事業，絕對不是這個意思，但是一定要在生活中轉化現有的情況，朝向好的、正面的方向。正確的方法我已經交到你們手上，要不要採用全看你們，一旦實踐，自己定可體會內心轉向正面的改變，而不只是口頭上說說而已，也不是自欺欺人的話語罷了。

如果接觸佛法那麼久的時間中，內心一點正面的轉變都沒有，這就證明你沒有實際訓練轉化自己的心。這不是佛法的問題也不是上師的問題，因為從釋迦牟尼佛陀傳承至今，特別就我們的傳承而言，從普賢王如來佛到自己的根本上師們，祂們解脫的方法一樣，現在我講解給各位的內容也相同，如果你們不認同或不覺得如此，歡迎你們去外界多看、多接觸，相信你們內心會有基本的體認。我知道製作財神寶瓶的方法，也知道如何給予財神灌頂，以及如何修護法等，我沒有教你們，不是我不知道如何修。雖然任何正法的結緣都很好，但是我希望教你們真正有實際幫助的，如：調伏內心往善的方向；以正念照顧自己的起心動念；從內心對三寶、傳承上師、教法累積正確堅定的信念；在日常生活中隨時調整自己的內心……這些如果真正做到，對我個人沒有任何幫助或損失，但是對你們自己的影響甚鉅，讓你們有機會從煩惱的束縛中解脫。

到現在為止，這個煩惱心一直當大家的老闆，它教唆什麼你們就做什麼，難道你們真的要這樣繼續下去嗎？不是的，你們有選擇的權利，可以選擇自由自在。往內心詳加觀察，自己的心自己最清楚，不能再這樣過日子，有一天斷氣的時候，後悔也來不及。

世間萬法沒有什麼好享受的，從無始以來欺騙我們到現在，以後也一樣，不論你多富有，地位多高，掌握多大權力，在你斷氣的剎那，非放棄不可，即使你不想放棄，它也會拋棄我們的。如果這就是你這輩子忙碌辛苦的結果，意義在哪裏？你自己再詳細想，從今天起好好實修佛法，抽空來唸佛，內心達到平靜的話，在你斷氣的時候，內心是非常平靜自在的，那時將體會到，這輩子的輪迴痛苦是最後一次了，今後將從這個煩惱的束縛中解脫、超越，內心像天空般廣闊自在。這不是安慰各位的言語，如果你們真的實修正法，調整內心，定會有確切的體會。